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[大德开示]

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為什麼要希求解脫呢?─ 益西彭措堪布 開示


為什麼要希求解脫呢?就像將毒藥放入甜食中,吃的時候暫時感覺安樂,但終究要感受大苦。同樣,善趣看似樂,可其結果卻是墮入地獄,所以智者怖畏善趣等同地獄。一旦了解輪迴唯是苦因苦果,便知輪迴中不可能有真安樂,內心就會有所轉變,開始真正步入尋求解脫的修行之路。有智慧的人希求解脫是必然的。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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敬錄自《中觀四百論講記》  聖天論師 造   玄奘大師 法尊法師 譯   益西彭措堪布 講授

http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=77

http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=112

http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=122

       戊二、斷有漏善業之方便 分二:一、思惟果增上生自性為苦;二、思惟幾類善因果法。

       己一、思惟果增上生自性為苦

       聽了上面的教導,有人就有下面的疑問。

       設問:雖然如是,惡業應該斷除,但是為了增上生的安樂,所以善業還是應該行持的吧?

       答:

智者畏天趣,亦等同地獄,

彼等於三有,難得不生畏。


       頌文直解

       欲求從三有輪迴中出離的智者,對於增上生的天趣也產生了等同地獄一樣的畏懼,對於其他的道就更加如此。因此,彼等智者對於三有難得不生畏懼。所以有漏的善業也應該斷除。

       釋義

       生起了真實的出離心,想要從三有輪迴中解脫的智者,觀察到了下面三個原因,因此對增上生的天趣,也產生了如同地獄一樣的畏懼。

       第一個原因是,貪欲之火熾盛。欲界眾生,特別貪求五欲六塵,遇到悅意境的時候,貪欲就像火燒起來了一樣,難以遏制。在欲界天,天人都忙著在受用各種的美食、美景、歌舞伎樂等等,停都停不下來。第二個原因是,天趣的自性就是有漏苦,天趣是行苦所攝,並且受用的又是壞苦,因為在善業消盡之後,這些受用都將失去,所以並沒有獲得可以保障的、真正的安樂。第三個原因是,天人被愚癡控制,沒有智慧。天人完全被悅意境迷住了,沒有想到天福用盡後,就要墮入惡趣,也沒有去為後世積累資糧,更不知道要出離這個有漏的生死輪迴。

       正因為這三個原因,所以天人沒有能夠增上智慧與福德,沒有對後世或者解脫產生利益,沒有能夠減少後世惡趣的痛苦。所以對欲求出離生死輪迴的智者來說,天人是完全處在一種愚癡、顛倒的狀態,完全是在放逸、浪費時間。天趣尚且如此,而人間比天趣的福報要小很多,因此貪求人間的受用,那就更加愚癡、顛倒了。因此智者通過觀察,就會發現三界都如火宅,沒有一個地方是安全的。所以,僅僅為了能獲得增上生的輪迴安樂,而去造有漏善業,是自投羅網、自討苦吃的行為,應該也像惡業一樣斷除。

       這是欲求出離的智者對三有的觀察,接下來聖天菩薩進一步揭示已經證悟的聖者所見到的三有真相。

若凡夫亦知,一切生死苦,

則於彼剎那,身心同毀滅。


       頌文直解

       如果凡夫也能如聖者所見到的那樣,了知了一切生死輪迴苦的真實相狀,則在了知的那一剎那,身心將同時毀滅。

       釋義

       聖者真實見到的輪迴,是處處都被熾盛的火圍繞著的苦難之地。如果我等凡夫也能像聖者一樣如實了知的話,會害怕得不得了,馬上就會被嚇暈過去,甦醒過來後,就會發誓要拼盡全力,脫離這個險惡萬分的輪迴。這個時候,原先很難斷除貪執的什麼美女啊、愛情啊、名聲啊、存款啊、汽車啊、別墅啊,這一切都不想再要了,也不敢再要了,而對佛法僧三寶的歸依心,這時馬上會變得很真實,很強烈。

       《雜寶藏經》中生動地記錄了導師佛陀當年讓弟弟難陀見到地獄景象後的反應:佛又將難陀帶到地獄,只見地獄中有許多燒開了的大鍋,都在煮人,但是看到其中一口大鍋,水燒開了,沒有人在裡面。難陀很奇怪,因此來問佛。佛對他說:“你自己去問吧。”難陀即去問獄卒:“其他的大鍋都在煮罪人,這口鍋為什麼是空著呢?”獄卒回答說:“閻浮提內有如來的弟弟,名叫難陀,他以出家的功德,將生到天上,但是天壽命終後,就墮到這個地獄裡,所以我們現在先把水燒開,等待他的到來。”難陀聽了非常恐懼,害怕獄卒認出他後,當時就會把他留下來,於是馬上喊道:“南無佛陀,唯願佛陀馬上把我帶回閻浮提內。”佛對難陀說:“你是否還是好好持戒,修你的天福呢?”難陀回答說:“不用生天,唯願我不墮此地獄。”佛於是為難陀說法,難陀七日之後,就獲得了證悟,成為了阿羅漢。

       難陀親身體驗了享樂的天趣與令人恐怖的地獄後,知道了天趣享樂的程度,根本比不上地獄悲慘的程度,所以他對輪迴就徹底死了心,知道只有三寶才能拯救自己,所以心無旁鶩,只修了七天就成就了。

       難陀在沒有發起出離心的時候,雖然嚴謹持戒,能得生天上,但是還是沒能出離三界,還是不能避免今後墮入地獄。這對學佛人是一個非常深刻的教誡。大家現在如果也沒有生起出離心,那麼不管你是在嚴持戒律、在聞思修行、在弘法利生等等,得到的也只是人天福德,最終也還是要去地獄報到。

       另外,也要知道,佛菩薩發誓不離輪迴,並不是因為輪迴有任何好處,恰恰是佛菩薩知道輪迴完全就是一個火坑,而眾生又不知道逃離這個火坑,所以佛菩薩才以大慈大悲,在這輪迴中把眾生一個個救度出去。這樣,就更可以看到佛菩薩的偉大。
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敬錄自《中觀四百論廣釋——句義明鏡論》  聖天菩薩 造頌   法尊法師 譯頌   索達吉堪布 著疏

https://www.zhibeifw.com/vb/sblgs/

https://cloud.zhibeifw.com/s/xu3cx6sl

       本師釋迦牟尼佛說法四十九年,為利益不同根基而三轉法輪,其中第二轉法輪,著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後,弘教者分兩大派開闡般若深義:其一,無著菩薩以《現觀莊嚴論》為宗綱,開創了廣大行派,以隱義方式宣示般若;其二,龍樹菩薩以《中論》為根本論,開創了甚深見派,直顯般若空性深義。於此根本論,又有兩大論師闡其密義:一者即聖天菩薩(亦稱提婆菩薩),以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而著《四百論》;另者月稱菩薩,著《顯句論》釋《中論》字句,造《入中論》顯明其深義。因而若欲修持了悟般若空性,於《四百論》尤應深加研習。
最后编辑頂禮佛陀 最后编辑于 2019-02-09 11:48:22
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