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楞严法是百千万劫难遭遇的法门,我们学得一句,明白一句的力量,便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量,就去用它。你用法,但不持戒,好像一
般人什么也不懂,随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒,而在紧要关头时念五大心咒,这是污蔑法。没有功德,却要支配鬼神及护法,那只有增加自己的罪业,自己
会遭受飞灾横祸之事。所以修法的人首先要守持戒律,要注重德行,必须要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够,就像假传圣旨,冒充国
王,这是行不通的。现在人只注重念咒灵验有功力,但不注重自己的品德,即使念咒也没有功力。
我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。
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所以学楞严咒法,所行必须要正,存心要正,不打不清净的妄想,不做不清净的事,要念兹在兹实修清净法门。如果一方面修楞严咒法门,一方面不好好守规矩,就
会有很大的问题发生,这一点大家必须明白。若是你不存正念,不行正行,便会令金刚藏菩萨不佩服你,不保护你,佛菩萨是慈悲的,他不会损害众生,不会嗔害
人,可是所有的侍从,一切的护法、天龙、鬼神,都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神,他见到你这修道持咒的人有过错了,他就给你一点灾害,或者令你不自在,
令你有很大的麻烦,你便会发生种种灾难,受种种果报,这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须要斋戒沐浴,要意业清净,不到污染的念头,身业也清净,不行污染的
法门,时时刻刻要保持清净,不可以有丝毫不规矩的行为。
我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。
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诵持楞严咒比买黄金更赚得多,诵楞严咒一遍,就等于几万万盎司的黄金那么有价值,不过不能用贪心来诵持。若能持戒律,无嫉妒障碍,无贪嗔痴,那么诵持楞严
咒就有大感应、大利益,如果你有不守规矩的行为,修这个法就不会有大的感应力量。并不是因为咒没有灵验,而是因为你不守规矩,护法善神离得你远远地,有什
么事情他也不管。所以凡是读楞严咒的人,不要有一种诡谲的心,不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明,只知利他,不知利己,存菩萨心肠,走菩萨
行门。
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修楞严法是很灵验的,但也不是那么容易,首先要没有自私心,其次要没有自利心,要存大公无私的心,要存至中不偏的心,要存舍己为人的心,要存普度一切众生
的心。有以上所说这样的心,便能很快成就。各位要特别注意,你一定要严守“五戒”,奉行“十善”,这是最低限度要遵守的规则。修这个法门不守规矩是不行
的,你不守戒律,或心里老是打染污的妄想,不单修法没有感应,不能成就,而且会有奇祸。所以修楞严法的时候,要特别注意,要身、口、意三业清净,才可以相
应。不可以随随便便讲是讲非,挑拨离间,或令大家在道场住的不安乐。你一定要举手投足管好自己,行住坐卧不离本家,不要老给旁人洗衣服,要自己好好把自己
照顾一下,回光返照。
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楞严咒是灵文,每一句有每一句的效力,你不必想:“我持楞严咒怎么没有什么效验?”不管有没有功效,你就去念,好像练功夫,天天去打拳,不管功夫如何,锻
炼就有功夫,不可说不锻炼就有功夫。同理,受持法要天天不间断,在任何情形下,在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠,对楞严咒不再有兴趣。这不是说你
一念,就见到什么功效,就见不见什么功效,你也要天天受持读诵。这必须要日久功深,不是一朝一夕就能成就,就有感应的,就好像读书要读十年、二十年、三十
年,才能真正有学问,修行亦复如是。持诵这个咒,你要念兹在兹的,时时刻刻都诵得那样要紧,一天都不可以少的。不管它有没有功效,你天天受持读诵,时间久
了就有基础,自然就有它的功用。
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你想成就妙行,得到不可思议的力量,你不要总打妄想,想入非非,总是妙想天开。你诵咒若间断了,你三昧就不会成就的。修习楞严法门要拿出真心、诚心来修
习。什么叫真心?就是为了修持楞严咒,把时间也忘了,空间也没有了,是日是夜都不知道,吃饭、没吃饭不知道,睡觉没睡觉也不知道。什么都忘了,什么都没有
了,一念像无量劫那么长,无量劫又为一念。要有这种精神,吃饭、睡觉什么都忘了,只一心来修行楞严咒,一定成就楞严三昧的。不能这样,就谈不到真正修楞严
法门。不只修楞严法门是如此,修其它法门都要如此,行不知行,坐不知坐,渴不知渴,饿不知饿。有人说:“那不是变成最愚痴的人持这个咒了吗?不间断,就连
穿衣、吃饭、睡觉都不知道!”就是要如此,这才叫:
        “养成大拙方为巧,学到如愚始见奇”。
     你若能“愚痴”到这个样子,无论你修哪个法门,都能得到三昧,就会有所成就的,就是因为你没能“愚痴”,没能真正进入三昧的境界,所以修来修去也不相应。
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你用功持诵楞严咒的时候,或者梦见拜佛,或者梦见佛放光,或者梦见佛来摩顶,或者梦见佛和你讲经说法,或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧、天将,或者梦见自
己腾身虚空,或者梦见会飞了,或者骑马,或者渡江,种种祥瑞的光,或者有种种非常出奇的异相,这都是好的境界。假设得到这些应验,你更应该很小心的,你要
发菩提心,身、口、意三业要清净,更加紧你的功夫来持诵这个咒。可是你不可以对人去宣说,你有什么感应了,有什么灵验,叫人相信你,对你有好感,你有什么
感应,自己知道就得了,你尽炫耀自己的功德,各处卖广告,满街卖修行,这是不对的。你如果这样,便有了漏洞,魔就得其便,就好像你有了财宝,不把它放在保
险箱里,你把它放在门口,一定会被人偷去。所以和你同道的,就是一同修行,你不是为了名利,或者为了令人恭敬我、赞颂我, 你可以说的。
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《楞严经》上说:你要是诵持楞严咒有了功夫,有了受用,那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒众眷属,就都常常随从保护着你,令你遂心满意。纵然魔王想找一个漏
洞,想来找你的麻烦也没法子。过去五祖弘忍大师在湖北东山那个地方修行,他戒行精严,修行也特别认真,有一次土匪把这个城给围上,弘忍大师忍不住了,就想
要救这个城里头的老百姓,于是他就下山了,从东山那个地方到湖北城里去。土匪一见弘忍大师来了,就吓得丢盔卸甲望风而逃。为什么这样子呢?因为弘忍大师虽
然是一个人下山来的,可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天将,好像从天上下来的天神一样,都穿着金盔金甲,手里拿着宝剑威武奇扬的。土匪一见到这样的情
形就吓得望风而逃,不用一刀、一枪、一箭,他们就撤退了。这是因为弘忍大师他诵持楞严咒,所以土匪一见着弘忍大师就吓跑了。这也可以说是金刚藏菩萨显圣,
也可以说是弘忍大师修行的威德把他们都慑服了。那么一个修道的人能不用一兵一卒,把这个土匪给吓跑了,这就是有真正的功夫才能这样子,若没有真正的功夫,
怎么会有这样的感应道交!
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释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初发心的学道人,才宣示楞严咒,来帮助我们得到定力,令我们身心泰然,不遭魔乱,所有我们时时刻刻不要忘了这个法,我们若能诚心专一诵持楞严咒,就是绍隆佛法,就是正法住世。
     我祈祷预祝念《楞严经》咒的人、讲《楞严经》的人,统统早成佛道,因为《楞严经》所讲的道理,既正确又合理,能使妖魔鬼怪、旁门左道无所遁形,能令正信佛教徒保持正念、坚护正法。

                                                                        
                                                                        
                                    
                              
                                                                        
                                                           美国万佛圣城宣化上人讲
       说明:此咒早晚二十四小时均可诵持,并没有不可诵持之说。切记。                           (全文完)
             愿以此功德  庄严佛净土
     上报四重恩  下济三途苦
     若有见闻者  悉发菩提心
     尽此一报身  同生极乐国
我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。
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太感谢楼主了,这是我第一次读楞严咒,第二次听说楞严咒。第一次听说楞严咒是在youtube上看海涛法师讲楞严咒的功德。后来因为看不懂,所以读了几句就读不下去了。这次真好,我要把白话的楞严咒放在我空间里让朋友们都看到。感恩啊!南无本师释迦牟尼佛!南无药师琉璃光如来!
完全免费寄送任何佛教经书,请短我。 南无本师释迦牟尼佛! 南无药师琉璃光如来! 南无阿弥陀佛! 南无观世音菩萨! 南无地藏王菩萨! 南无文殊师利菩萨! 南无普贤菩萨!
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