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[大德开示]

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一切善不善業的作者就是心


心乃萬法的前行,它起主導作用。不說別的,就是日常生活中的吵架、打架,也完全是心在支配,可見心乃萬法之根,它能操縱一切善行與惡行,或者說一切善不善業的作者就是心。所以,一定要看好自己的心。


敬錄自   智悲佛網微博

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簡介:

智悲佛網,索達吉堪布的官方網站,提供100多部堪布的譯作、著作和講座及近千節五部大論等視頻課程在線瀏覽和下載……

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敬錄自《佛子行》講記    無著菩薩 著   索達吉堪布 譯講

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       戊四、修學以正知念而成辦他利:

總之一切威儀中,觀心處於何狀態,

相續具足正知念,成辦他利佛子行。


       總而言之,上述教言歸納起來,即佛子應於行住坐臥四威儀中,晝夜六時觀察自心處於善、不善何種狀態,行為到底如法、不如法。那用什麼來觀察呢?用正知正念。若不具足正知正念,自己在做什麼也不知道。很多人修行之所以不成功,關鍵在於沒有正知正念,因此寂天菩薩說:“合掌誠勸請,欲護自心者,致力恒守護,正念與正知。”他合掌誠摯地祈請十方修行人,時時刻刻用最大的力量來護持正知正念,假如失去了正知正念,那就如同毀壞了寶瓶一樣,灌多少甘露也無濟於事。

       打個比方說,我叫邁克爾的話,經常都要提醒自己:“邁克爾,你在做什麼?有什麼起心動念?今天為什麼要出去?心會不會散亂?”時時對自己加以觀察,修行就會成功,否則隨心所欲、放任自流,隨便怎麼樣都可以,那真的很危險。

       三藏十二部經論的教言,歸納起來就是時時護持自心、觀察相續,並要成辦利他事業。朗日塘巴格西說過:“大乘的所為除了利益眾生之外,再沒有了,因此要披上利他的堅韌盔甲。”其他修行教言中也講過,一切威儀當以菩提心攝持,要將菩提心放在首位。

       在座諸位都已經發了菩提心,想守護她的話,務必具足正知正念,同時要幫助他人、不損害眾生。昨天我引用了一個教證說,涵蓋大乘之一法,就是觀察自己的過失和維護眾生。這是所有教證的總結,好比做數學題時最後得出結論一樣,前面所講的經論竅訣之精要,就是具足正知正念和利益他眾!
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