查看:1873|回复:9
  • 1
Confuse
头像
大校
  • 大校
  • 18134
  • 22
  • 23630
  • 0
  • @2010-05-04
发表于:2020-05-03 16:16|只看楼主
字体大小:T|T

关于新约结构的一些心得

前几天结束了2020读经的新约部分。这次读的时候做了一些功课。对新约的结构有了一些体会。读书的时候不了解整体结构写作背景写作目的,很容易读到糊涂。尤其圣经这个有历史书,先知书,福音书,书信的合集。我读旧约,一般是到列王纪就晕乎了,后面就是跳着看。读新约,是到保罗书信开始一头雾水。这次经过一些整理觉得清楚一些(很多是网上的资料汇集,特别是大卫鲍森的信息),写下来跟大家分享。

新约的开头是四福音书。这个就像关于耶稣的新闻报道。四福音书对事件的记述自然有很多重复的地方,但是着重的角度不同,讲的东西就不同。

马可福音:耶稣是人子,这其实是第一部福音,最简短
马太福音:耶稣是犹太人的王,所以开头就列耶稣的家谱。这是第二部福音
路加福音:耶稣是人的救主,这是第三部福音
约翰福音:耶稣是神的儿子,这是第四部福音

一般了解一个人的三个阶段:
第一个阶段:他做了什么,马可福音,讲了最多耶稣行的神迹奇事,篇幅较短
第二个阶段:他说了什么,马太和路加福音,篇幅比较长
第三个阶段:他的为人如何,约翰福音,较少关于耶稣的生平,主要讲耶稣的内在
3
Advertisement
Sunny111
头像
中士
  • 中士
  • 975
  • 1
  • 1701
  • 0
  • @2008-04-11
发表于:2020-05-03 16:32|只看TA
字体大小:T|T

慢慢读
0
Advertisement
Confuse
头像
大校
  • 大校
  • 18134
  • 22
  • 23630
  • 0
  • @2010-05-04
发表于:2020-05-03 16:37|只看楼主
字体大小:T|T

四福音写作的目的:

马可福音;讲耶稣的传道经历。从耶稣30岁开始,逐渐到高潮。最适合完全不了解耶稣的阅读。
马太福音:跟马可一样的时间线,但加入了耶稣的诞生(从父亲的角度)。侧重耶稣的言论,虽然耶稣在不同的场景讲话(如路加福音的记录),马太福音集结为五篇讲道。最有名的是登山宝训。跟马可光记录事情不同,是耶稣讲道和耶稣的作为一层一层来讲。听其言再观其行,重复交叠五次。犹太人传统浓厚。列家谱,大量引用旧约的话。。。是对犹太人最有帮助的福音书
路加福音:跟马太一样的时间线(耶稣的诞生从母亲的角度)。路加是个医生,是圣经中唯一的一个非犹太作者。路加福音和使徒行传是给提阿非罗(罗马法庭的官僚)写的为保罗脱罪的证言。路加福音是讲建立信仰的耶稣耶稣无罪,使徒行传讲的是传福音的保罗无罪。路加非常擅于写作,伏线对照很多,所以切割阅读特别不适合。从写作目的也可以明显看出这是给非信徒写的。
约翰福音:跟另外三个福音的结构都不同,目的也不同。这是为已经接受的信徒所写的福音。帮助信徒相信耶稣是神的儿子和如何持守信心得到永生。
最后编辑Confuse 最后编辑于 2020-05-03 16:56:20
0
Confuse
头像
大校
  • 大校
  • 18134
  • 22
  • 23630
  • 0
  • @2010-05-04
发表于:2020-05-03 17:56|只看楼主
字体大小:T|T

四福音是讲耶稣的故事,四福音之后,在进入保罗书信之前,有一本使徒行传。这个使徒行传,如果把名字换为保罗行传就很好理解了。它一共28章。保罗从第九章出现以后就没别人什么事了。这本书也是路加写的,是路加为保罗第一次受审时辩护的后传(前传是路加福音)。这上下两篇可以连起来读,故事性更连贯。使徒行传就是在耶稣的故事和保罗的书信之间的一个连接点,把前因后果说清楚了。
0
Advertisement
Confuse
头像
大校
  • 大校
  • 18134
  • 22
  • 23630
  • 0
  • @2010-05-04
发表于:2020-05-03 18:27|只看楼主
字体大小:T|T

在我看来,新约大概可分为四个部分,四福音书(耶稣的故事),使徒行传(保罗的故事),保罗书信十三封,另外五个人的书信(希伯来书作者不详,就算是单独一个人)。这样看起来就比较清晰了。保罗书信是最让我头晕的部分。十三封信,很多的教法都是这里一章那里一章那么读,很多年下来都还是糊里糊涂的。尤其书信的东西一定是有其写作背景和目的的,不讲清楚的话断章取义几乎是一定的事情。所以读书信在我看来必须搞清楚他为什么写,才知道该什么时候用。

保罗的故事在使徒行传里面讲了一些。大概的时间线就是他从攻击基督徒变成一个使徒,然后做了三次福音事工,被罗马逮捕,路加为其辩护(路加福音和使徒行传)后开释,做第四次福音事工,第二次被罗马逮捕处死。这个跨度20年。圣经里存留的他的十三封书信,九封是给教会的,四封是给个人的。对我来讲这样分开看比较清楚。给教会的,看教会的问题。给人的,看他跟那个人的关系。了解背景和目的以后再看那个信的内容就明晰很多。
0
Confuse
头像
大校
  • 大校
  • 18134
  • 22
  • 23630
  • 0
  • @2010-05-04
发表于:2020-05-03 19:15|只看楼主
字体大小:T|T

保罗书信中写给教会的部分比较复杂,写给人的相对简单。一共就是三个人(提摩太,提多,腓力门)四封信。这些信都写于保罗传道的后期。这里是我自己做得个人的心得小结。从写作原因可以了解经文的适用度和写作重点。

[table=98%]
[td=101]给某个人 [td=66]写作时间(大概) [td=170]作者当时情况 [td=198]写作对象和作者的关系 [td=190]写作原因
提摩太前书

62

第四次福音事工期间 保罗钟爱的后辈(以儿子相称) [td=190]教导提摩太以使徒身份在当地解决问题 (以弗所领导出现问题,需要培养好的领导)
提多书 66 第四次福音事工期间 同工 [td=190]教导提多以使徒身份在当地解决问题 (克里特需要培养好会友)
提摩太后书 67 等待死刑执行前 保罗钟爱的后辈 自己快被处死,教导提摩太要勇敢


腓力门书

61

在罗马等待第一次审判 [td=198]私人书信。关于腓利门逃走的奴隶,送回给腓利门 [td=190]让腓利门接纳他逃走的奴隶(当时会有大惩罚)
最后编辑Confuse 最后编辑于 2020-05-03 19:37:49
0
Confuse
头像
大校
  • 大校
  • 18134
  • 22
  • 23630
  • 0
  • @2010-05-04
发表于:2020-05-03 19:51|只看楼主
字体大小:T|T

保罗给教会的九封书信就复杂的多。多数是由于教会出现了某个问题,也有比较普遍性的教导。在这里我把这些信重新按时间顺序排列了一次。可以看出保罗的口吻在20年间的转变。最重要的仍然是由于了解背景,能更明白圣经的意思。比如有名的“我靠着那加给我力量的凡事都能做”,这句话是出自腓利比书。是对腓利比教会给他供应金钱的回应,是教育我们对待金钱的态度。我们要把它拿出来在别的环境中使用就不一定合适了。
[table=98%]
[td=101]

给某个教会

[td=66]

写作时间(大概)

[td=170]

作者当时情况

[td=198]

写作对象和作者的关系

[td=190]

写作原因


加拉太书

48/49

[td=170]

第一次福音事工和第二次之间

给作者建立的教会

[td=190]

加拉太教会接受另外的扭曲的福音并攻击保罗


帖撒罗尼迦前书

51

第二次福音事工期间

给作者建立的教会

[td=190]

帖撒罗尼迦教会情况很好,忠心跟随上帝


帖撒罗尼迦后书

51

第二次福音事工期间

给作者建立的教会

[td=190]

教会有盼望和圣洁的问题,但在受逼迫的时候仍然持守信心





哥林多前书

54/55

第三次福音事工期间

[td=198]

给作者建立的教会 (大港口,名声败坏,多神,淫乱),保罗共写四封信,这是第二封(第一封遗失)

[td=190]

最多问题的教会(结党,淫乱,圣餐时醉酒,)这一封信(主要讲会友)由比较胆怯的提摩太带去,带来反效果


哥林多后书

55/56

第三次福音事工期间

[td=198]

给作者建立的教会,第四封信

[td=190]

势利,教友打官司-第三封信由性格强硬的提多带去,有好转,这是第四封信由提多再带去(主要讲传道人),后来保罗再去探访


罗马书

55/56

第三次福音事工期间

[td=198]

给没见过面的别人建立的教会(客气)

[td=190]

犹太人与外邦人在教会中有矛盾。保罗希望他们和睦. (保罗后因带外邦人信主被控告)



以弗所书

61

[td=170]

在罗马等待第一次审判 (后获释)

[td=198]

给作者建立的教会,也请附近的教会都读这封信

[td=190]

比较普遍的教训:我们与上帝的关系和我们在主里面彼此的关系


歌罗西书

61

[td=170]

在罗马等待第一次审判 (后获释)

[td=198]

歌罗西是多宗教的城市,教会不是保罗建立的,保罗语气温和

[td=190]

歌罗西出现了基督信仰中掺杂其他信仰的危机


腓利比书

62

[td=170]

在罗马等待第一次审判 (后获释)

[td=198]

给保罗第二次福音事工时建立的教会,腓利比是通往欧洲的大门。是在监狱写的四卷中最后一卷

[td=190]

感谢信,感谢他们请人来照顾他并奉献金钱


0
Confuse
头像
大校
  • 大校
  • 18134
  • 22
  • 23630
  • 0
  • @2010-05-04
发表于:2020-05-04 13:26|只看楼主
字体大小:T|T

整理了一下。整篇在这里。请牧师朋友看过,没有大的谬误。因为是介绍性质,有争议的地方就不做探讨了。







最后编辑Confuse 最后编辑于 2020-05-04 13:32:26
2
Advertisement
pmu
头像
列兵
  • 列兵
  • 16
  • 0
  • 28
  • 0
  • @2020-05-03
发表于:2020-05-08 17:35|只看TA
字体大小:T|T

窃以为新约如果分为四个部分,比较常见的分法是, Gospels (4) Acts (1) Epistles (21, 14 by Paul, 7 by Others) Revelation (1)
0
Confuse
头像
大校
  • 大校
  • 18134
  • 22
  • 23630
  • 0
  • @2010-05-04
发表于:2020-05-17 16:56|只看楼主
字体大小:T|T

窃以为新约如果分为四个部分,比较常见的分法是, Gospels (4) Acts (1) Epistles (21, 14 by Paul, 7 by Others) Revelation (1)
pmu 发表于 2020-05-08 17:35

对,你这个是平常的分法。就是在后面众使徒的书信里,把讲未来的启示录单列开来。


在我自己学习的时候,我喜欢将保罗单列。原因是1)不同于其他使徒的书信,保罗的书信绝大部分是有针对性的,所以最要小心不能乱引用经文。很自然的,我们也常见保罗书信里的句子被断章取义。其他使徒的教导绝大部分(不是全部)是放之四海而皆准,但保罗的则大部分不能离开那个情景。我们学习的时候要特别注意。2】保罗有极强的个性。他写的东西也是个人风格极强,跟其他混在一起的时候也显得不同。


我们分的大概也相同。最重要的了解这些经书的背景而不要错用。比如慕道友从马太开始读可能很无聊,读约翰可能觉得讲太玄,读马可讲事情就很容易入手,路加和使徒行传一起看,就很完整。至于书信则要知道背景,才不会乱用经文,像文革的时候大家用毛主席语录可以互相打架。

0
查看:1873|回复:9
  • 1
Advertisement

回复贴子