'起著雍摄提格,尽玄黓困敦',这11个字有多厉害?(图)

资治通鉴残稿 影印本



资治通鉴第一句是:


起著(chú)雍摄提格,尽玄黓(yì)困敦。


这句话晦涩难懂,很多没有基础的话看不明白,以至于当代很多版本的印本居然直接把这句话删掉了。



01


你一定知道“甲乙丙丁子丑寅卯”,也听说过60年一个甲子。


60年,其实是木星绕太阳公转五周的时间,一圈为12年。


以木星所在的位置就可以更加宏观的计算时间。


和地支数相符。


再以天干数相配,阴对阴,阳对阳,十个数各用一半刚好是60种排列组合。


如《左传·哀公三年》: 


夏五月辛卯,司铎火。


就是说木星运动到辛卯这个位置这一年, 就着火了(误)。


跟所有的上古历法一样,对木星运动周期的测算是有误差的。


后来发现木星绕一周大约是11.86年,而不是12年。


为了修复误差,更精确的计算,古人假想出了一个虚拟行星,木星原叫“岁星”,于是这颗虚拟行星就叫“太岁”。


太岁在木星轨道上与木星做相反方向的圆周运动。


学过物理学的你懂得,假想的物体,运动精度肯定是完美的。


太岁星跟木星虽然在同一轨道中,做相反运动,毕竟不完全等同嘛。


于是太岁星的运动周期,有了一套新的语言系统:


十干曰:阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。


十二支曰:困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。


但其实和我们熟悉的天干地支也可以可以换算的:



也就是说,“起著(chú)雍摄提格,尽玄黓(yì)困敦”翻译过来是:


起于戊寅年,尽于壬子年。


总共三十五年,即公元前403年至公元前368年。




资治通鉴残稿 局部高清


02


震撼之处在于,这历法科学到已经达到了宇宙文明的水平了。


莫要说朝代更迭,哪怕是人类灭亡了,外星文明或者地球上其它建立文明的生命,拿到了这本书,稍加分析,都可以重新断代。


这甚至比我们现在用的“公元纪年”更加科学.


以耶稣降生为元年,可是外星人又如何找得到耶稣的尸体进行化验呢?


就算真的找到了,但其实公元的元年也并非真的严格为其生日,岂不误导后世。


相反,木星是客观的,就算木星未来发生了质量变化,轨道偏移,全宇宙都只有这一个木星,只要能够回溯木星的过去,就能与史书互为佐证。


就算后世发现该史书的文明垃圾爆了,解不开木星的运动方程。


《资治通鉴》还贴心的沿袭了中国史书的传统——逢日食,必记录。


有木星位置、地球位置、地月日关系的三个式子,就一个年代是未知数,这种方程就算是小学生拿眼睛看,一个一个数去碰也出来了。


你能想象吗?


中国史学家说的“为千秋记”,真的是千秋万代。


即使还达不到第一宇宙速度,逃逸不出大气层,居然在用宇宙思维来思考自我。


为何唐朝“私习天文”是犯罪?


因为当你抬头望向星空的那一刻,世界就变了。


为啥中国史学家总是犯天威啊?


人类灭亡我都准备好了,你说宫我的刑,那我在乎吗?